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<title>Mikwe</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Mikwe</h1>

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Mikwe (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r238817682">

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</style><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מִקְוֶה</bdi></bdo> oder <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מקווה</bdi></bdo>, <a href="Plural" title="Plural">Mehrzahl</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מִקְוֶוֹת</bdi></bdo> oder <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מִקְוָאות</bdi></bdo> Mikwaot; von <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">קוה</bdi></bdo> „zusammenfließen“), deutsch früher Judenbad, bezeichnet im <a href="Judentum" title="Judentum">Judentum</a> das Tauchbad, dessen <a href="Wasser" title="Wasser">Wasser</a> der Erlangung <a href="Tevila" title="Tevila">ritueller Reinheit</a> durch <a href="Untertauchen_(Religion)" title="Untertauchen (Religion)">Untertauchen</a> dient. Die dadurch erreichte <a href="Hygiene" title="Hygiene">Hygiene</a> war ein gesundheitlich positiver Nebeneffekt. Eine Mikwe dient – durch Untertauchen in entsprechendes Wasser – der rituellen Reinigung von Personen und Gegenständen, die im <a href="J%C3%BCdische_Religion" title="Jüdische Religion">religiösen</a> Sinne <a href="Tame_(Hebr%C3%A4isch)" title="Tame (Hebräisch)">„unrein“</a> geworden sind oder die sich noch nicht in einem Zustand der „spirituellen Reinheit“ befinden.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Funktion_im_religiös-kultischen_Kontext">Funktion im religiös-kultischen Kontext</h2></div>

Durch den Vorgang der <a href="Tevilah" class="mw-redirect" title="Tevilah">Tevilah</a>, (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">טבילה</bdi></bdo>) dem Untertauchen, in das ‚lebendige Wasser‘ (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מַיִם חַיִּים</bdi></bdo> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style>mayim chayyim), als den Akt der Reinigung in der Mikwe, transformiert sich der Mensch vom Zustand der <a href="Tame_(Hebr%C3%A4isch)" title="Tame (Hebräisch)">Tum’ah</a>, (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">טומאה</bdi></bdo>) oder Unreinheit in den Zustand der Taharah (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">טהרה</bdi></bdo>), der rituellen Reinheit.

Rituelle Reinheit (taharah) ist nicht Ausdruck von „Wert oder Würde“, sondern ein Mittel, um den Menschen in eine Haltung zu versetzen, die dem Heiligen angemessen ist; im Sinne einer „spirituellen Transformation“. Dadurch wird der Kontakt mit Gott „bewusst“ gestaltet und bestimmte heilige Handlungen erst korrekt ausführbar.

Auch hat nach <a href="Ina_Willi-Plein" title="Ina Willi-Plein">Ina Willi-Plein</a><a href="#cite_note-1">[1]</a> das <a href="Begriffspaar" title="Begriffspaar">Begriffspaar</a> nichts mit Vorstellungen von „sauber“ und „schmutzig“ zu tun, ist dementsprechend nicht mit einem <a href="Tadel" title="Tadel">Tadel</a> verbunden. Eine Kontamination mit Unreinheit muss vermieden oder eben behoben werden, nur dadurch kann JHWHs Anwesenheit im Raum des Heiligen erlebbar werden.

Historisch muss zwischen dem vor-rabbinischen Judentum („Jerusalemer Tempelzeit“) und dem sich konsolidierenden rabbinischen Judentum (nach 70 n. Chr.) unterschieden werden. In der ersten Epoche war die Reinheit (taharah) nötig für den Zugang zum Tempel, dem Darbringen von Opfermaterie und den heiligen Speisen. Die Mikwe diente vor allem dem Tempelkult.<a href="#cite_note-2">[2]</a>

Ohne Tempel akzentuierte sich die Reinheit vor allem in den Familienreinheitsgesetzen (Ehe, <a href="Nidda_(Judentum)" title="Nidda (Judentum)">Nidah</a><a href="#cite_note-3">[3]</a>) und bei <a href="Konversion_(Judentum)" title="Konversion (Judentum)">Konversionen</a> wichtig. Der Fokus verlagerte sich von Tempelkult auf das Leben in der jüdischen Gemeinschaft.

Funktion: Früher Tempelzugang, später Familienreinheit.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Religiöser_Hintergrund">Religiöser Hintergrund</h2></div>

Für die <a href="J%C3%BCdische_Religion" title="Jüdische Religion">jüdische Religion</a>, wie sie in der <a href="Tora" title="Tora">Tora</a> bzw. im <a href="Talmud" title="Talmud">Talmud</a> fundiert ist, wird in der „handlungsbegleiteten Welt“ zwischen der „<a href="Rituelle_Reinheit" title="Rituelle Reinheit">Reinheit</a>“ (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">טהר</bdi></bdo> „rein“) und der „Unreinheit“ (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">טמא</bdi></bdo>, „unrein“) unterschieden.<a href="#cite_note-4">[4]</a><a href="#cite_note-5">[5]</a>

Im jüdisch-religiösen Kontext führen bestimmte Handlungen, Gegenstände oder Zustände zu der <a href="Vorstellung" title="Vorstellung">Vorstellung</a> von „Unreinheit“, die dann einerseits eine Teilnahme am <a href="Kult" title="Kult">Kult</a> oder am Leben in der Gemeinschaft verhindern. Der Zustand der rituellen Reinheit ist gleichzeitig eine Voraussetzung für die Kommunikation mit dem „Ewigen“ (<a href="JHWH" title="JHWH">JHWH</a>), es ist der Zustand eines Menschen, dass er dem „Ewigen“ nahekommen kann.

Die rituelle Reinigung konnte bis zur Zerstörung des <a href="Jerusalemer_Tempel" title="Jerusalemer Tempel">Tempels</a> durch kultische Handlungen (<a href="Opfer_(Religion)#Opfer_im_Judentum" title="Opfer (Religion)">Opfergaben</a>) stattfinden, heute auch durch Untertauchen oder Waschung.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Technische_Voraussetzungen">Technische Voraussetzungen</h2></div>

Für eine Mikwe-Anlage gelten besondere Regeln, so muss sie sieben Stufen haben, die hinab ins Wasser führen, sowie ein Mindestfassungsvermögen von etwas mehr als 500 Litern. Für den korrekten Vollzug der tewilah (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">טְבִילָה</bdi></bdo> <a href="Tevilah" class="mw-redirect" title="Tevilah">Tevilah</a>, deutsch ‚Untertauchen‘) beträgt das benötigte Wasservolumen idealerweise 800 Liter. Das Wasser muss „lebendiges Wasser“ (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מים חיים</bdi></bdo> majim chajim), also lebendiges, fließendes Wasser sein.<a href="#cite_note-6">[6]</a> Dieses muss aus „natürlichen Quellen“ entstammen, wie es etwa bei Fluss-, Regen- oder Meerwasser der Fall ist. Es darf nicht gepumpt oder geschöpft worden sein. Daher wurden vielerorts Grundwassermikwaot gebaut, die meist unter der Erde auf der Höhe des lokalen <a href="Grundwasser" title="Grundwasser">Grundwasser</a>spiegels lagen. In der Neuzeit wird oft auch aufgefangenes <a href="Regenwasser" title="Regenwasser">Regenwasser</a> verwendet.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

Früher gehörte zu jeder jüdischen Gemeinde ein rituelles Tauchbad. Im Jahr 2020 wurde in <a href="Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalems</a> Ortsteil <a href="Getsemani" title="Getsemani">Gethsemane</a> eine Mikwe entdeckt, die schon zu Zeiten <a href="Jesus" class="mw-redirect" title="Jesus">Jesu</a> existierte.<a href="#cite_note-7">[7]</a>

In <a href="Deutschland" title="Deutschland">Deutschland</a> lassen sich noch an über 400 Orten – beispielsweise in <a href="Mikwe_(Andernach)" title="Mikwe (Andernach)">Andernach</a>, <a href="Mikwe_in_Friedberg_(Hessen)" title="Mikwe in Friedberg (Hessen)">Friedberg (Hessen)</a>, <a href="Mikwe_(Erfurt)" title="Mikwe (Erfurt)">Erfurt</a>, <a href="K%C3%B6lner_Mikwe" title="Kölner Mikwe">Köln</a>, <a href="Petershagen-Kernstadt#Ehemaliges_jüdisches_Schulhaus" class="mw-redirect" title="Petershagen-Kernstadt">Petershagen</a>, <a href="Mikwe_von_Sondershausen" class="mw-redirect" title="Mikwe von Sondershausen">Sondershausen</a>, <a href="Judenhof_Speyer" title="Judenhof Speyer">Speyer</a>, <a href="Worms" title="Worms">Worms</a> – Mikwaot nachweisen.

Die in <a href="Rothenburg_ob_der_Tauber" title="Rothenburg ob der Tauber">Rothenburg ob der Tauber</a> entdeckte Mikwe ist Deutschlands einzige noch erhaltene <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">mittelalterliche</a> Anlage in einem auch aus dieser Epoche stammenden Gebäude. Sie stammt spätestens aus dem Jahr 1409.<a href="#cite_note-8">[8]</a><a href="#cite_note-9">[9]</a>

In der Mikwe in <a href="Rotenburg_an_der_Fulda" title="Rotenburg an der Fulda">Rotenburg an der Fulda</a> wurden neben einem neuzeitlichen Badebassin (1835/1925) ein Grundwassertauchbad aus dem 17. Jahrhundert und ein separater Schacht zum Toweln (rituellen Eintauchen)<a href="#cite_note-10">[10]</a> von Küchengeräten gefunden.<a href="#cite_note-nuhn-11">[11]</a>

Eine von mehreren erhaltenen Mikwaot in <a href="F%C3%BCrth" title="Fürth">Fürth</a>, das auch „fränkisches Jerusalem“ genannt wurde, ist im <a href="J%C3%BCdisches_Museum_Franken" title="Jüdisches Museum Franken">Jüdischen Museum Franken</a> zu besichtigen.<a href="#cite_note-12">[12]</a>

In <a href="Kirchheim_(Unterfranken)" title="Kirchheim (Unterfranken)">Kirchheim (Unterfranken)</a>, in dem vom 16. Jahrhundert bis 1908 eine kleine jüdische Landgemeinde bestand, wurde 1993 in einem 1667 erbauten Haus eine Mikwe entdeckt.<a href="#cite_note-13">[13]</a>

Die Kellermikwe aus dem 13. Jahrhundert, die in <a href="Sondershausen" title="Sondershausen">Sondershausen</a> gefunden wurde, gilt als eines der ältesten Zeugnisse des Judentums in <a href="Th%C3%BCringen" title="Thüringen">Thüringen</a>.<a href="#cite_note-14">[14]</a>

Im Februar 2022 wurde bei Bauarbeiten in <a href="Chemnitz" title="Chemnitz">Chemnitz</a> eine Mikwe aus der Zeit des 15. Jahrhunderts entdeckt. Diese gilt als erster archäologischer Fund einer Mikwe in Sachsen. Sie soll später, nach Abschluss der Bauarbeiten auf dem zentralen Johannisplatz, der Öffentlichkeit präsentiert werden.<a href="#cite_note-15">[15]</a><a href="#cite_note-16">[16]</a>

Das <a href="Humberghaus" title="Humberghaus">Humberghaus</a> in <a href="Dingden" title="Dingden">Dingden</a> verfügt über eine Regenwasser-Mikwe, die von außen über eine Regenrinne gespeist wurde. Das Becken hat keinen Abfluss und ist original wasserdicht verputzt. Die Mikwe war privat errichtet worden, da die nächste Synagoge weit entfernt war. Das <a href="Rheinisches_Amt_f%C3%BCr_Denkmalpflege" class="mw-redirect" title="Rheinisches Amt für Denkmalpflege">Rheinische Denkmalamt</a> urteilt: „Von besonderer bauhistorischer Bedeutung ist der Befund einer Mikwe.“<a href="#cite_note-17">[17]</a><a href="#cite_note-18">[18]</a>

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts gerieten die sowohl jüdischen als auch die <a href="Untertauchen_(Religion)" title="Untertauchen (Religion)">christlichen Tauchbäder</a> in den Blickpunkt der Behörden.<a href="#cite_note-19">[19]</a> Auslöser war eine Schrift des jüdischen Arztes Moritz Mombert, in der die mangelnde Sauberkeit und die geringe Temperatur von „Kellerquellenbädern“ als angebliche Krankheitsquelle benannt wurde.<a href="#cite_note-20">[20]</a> Dies führte in der Folge vielerorts zur Forderung nach neuen und beheizbaren Tauchbädern.<a href="#cite_note-21">[21]</a><a href="#cite_note-22">[22]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Vorschriften_und_Brauchtum">Vorschriften und Brauchtum</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Orthodoxes,_konservatives_und_liberales_Judentum">Orthodoxes, konservatives und liberales Judentum</h3></div>

Im <a href="Orthodoxes_Judentum" title="Orthodoxes Judentum">orthodoxen</a> und <a href="Konservatives_Judentum" title="Konservatives Judentum">konservativen</a> Judentum ist der Besuch der Mikwe vorgeschrieben, wenn eine verheiratete Frau ihre <a href="Menstruation" title="Menstruation">Menstruation</a> oder eine <a href="Entbindung" class="mw-redirect" title="Entbindung">Entbindung</a> hinter sich hat. Den ersten Besuch in der Mikwe absolviert die Frau als Braut, meistens am Vorabend des Hochzeitstages. Dieses Ereignis feiert sie traditionell mit Freundinnen und weiblichen Mitgliedern der Familie. Das Gebot „Nidda we’ Twila“ (Trennungszeit und Untertauchen in der Mikwe) gilt, bevor eine jüdische Frau Verkehr mit einem Mann hat oder haben will – unabhängig vom Status der Beziehung. Jenseits der <a href="Menopause" title="Menopause">Menopause</a> muss die Mikwe nicht mehr monatlich aufgesucht werden.

Das Untertauchen in der Mikwe ist für eine <a href="Konversion_(Judentum)" title="Konversion (Judentum)">Konversion zum Judentum</a> der orthodoxen, konservativen und liberalen Richtung sowohl für Männer als auch für Frauen Bedingung.

Bei der rituellen Reinigung darf nichts Fremdes am Körper sein, den vollständigen Kontakt des Wassers mit dem Körper darf nichts verhindern. So sind jegliche Art von <a href="Bekleidung" class="mw-redirect" title="Bekleidung">Bekleidung</a> und auch <a href="Schmuck" title="Schmuck">Schmuck</a>, <a href="Lippenstift" title="Lippenstift">Lippenstift</a>, <a href="Nagellack" title="Nagellack">Nagellack</a> und Ähnliches vor dem Baden abzulegen. Ebenso ist eine vorherige Körperreinigung unerlässlich. Es muss darauf geachtet werden, dass der gesamte Körper mitsamt den Haaren untergetaucht wird. Den Vorgang des vollständigen Untertauchens bezeichnet man als <a href="Tevila" title="Tevila">Tewila</a> oder Twila (hebr. טְבִילָה).

Ein <a href="Sofer" title="Sofer">Sofer</a> (Schreiber religiöser Schriften) ist verpflichtet, sich durch Untertauchen in der Mikwe in einen Zustand vollständiger ritueller Reinheit zu versetzen, bevor er in einer <a href="Tora" title="Tora">Torarolle</a> den Gottesnamen schreibt. Ansonsten ist der Besuch der Mikwe nur noch für Frauen vorgeschrieben. Im <a href="Ultraorthodoxes_Judentum" title="Ultraorthodoxes Judentum">ultraorthodoxen Judentum</a> wird die Mikwe jedoch teilweise auch von Männern vor Beginn des <a href="Schabbat" title="Schabbat">Schabbats</a> oder von Feiertagen, besonders vor dem <a href="Jom_Kippur" title="Jom Kippur">Versöhnungstag</a>, zum Untertauchen benutzt.<a href="#cite_note-23">[23]</a>

Daneben wird die Mikwe zum Toweln von Geschirr (Tewilat Kelim) vor der ersten Benutzung verwendet. Allerdings erfolgt dies üblicherweise in einem gesonderten Becken. Im orthodoxen Judentum ist das Eintauchen von Glas- und Metallwaren vor dem ersten Gebrauch Voraussetzung für die Zubereitung und den Genuss <a href="J%C3%BCdische_Speisegesetze" title="Jüdische Speisegesetze">koscheren Essens</a>. Ist keine Mikwe vorhanden, kann die Pflicht zum Untertauchen auch im Meer, in einem See, einem Fluss oder einem tieferen Bach erfüllt werden.

Das bedeutet die Pflicht zum Untertauchen, der Tevila (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">טְבִילָה</bdi></bdo> ṭəḇîlâ), das Eintauchen des gesamten Körpers zum Zwecke der rituellen Reinheit, Tahor (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">טהור</bdi></bdo> tahor) hat eine höhere Wertigkeit und ist nicht auf ein etwa gemauertes Tauchbecken angewiesen.

Die rituelle Reinheit kann wiedererlangt werden durch das Eintauchen in „lebendiges Wasser“. „Natürlich vorkommendes lebendiges Wasser“ ist Wasser, das aus den Quellen der Tiefe kommt und dahin fließt; diese Art von lebendigem Wasser wird Quelle oder Ma'ayan (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מעיין</bdi></bdo>) genannt. Es sind die Bäche und Flüsse, ein See, durch den sie hindurchfließen, das mit ihnen in Verbindung stehende Grundwasser und letztlich auch das Meer. Solche Wasseransammlungen werden Miqweh (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מקוה</bdi></bdo>) genannt. Es ist aber möglich, dieses natürlich vorkommende lebendige Wasser artifiziell zu bevorraten, etwa in einem <a href="#Technische_Voraussetzungen">gemauerten Tauchbecken</a>.<a href="#cite_note-24">[24]</a>

Vor dem Eintauchen sind alle Gegenstände zu <a href="J%C3%BCdische_Speisegesetze" title="Jüdische Speisegesetze">kaschern</a> sowie alle Etiketten, Klebstoffe, Rostspuren, Unreinheiten oder Essensreste zu entfernen. Die Vorschriften für die Durchführung sind sehr detailliert.<a href="#cite_note-25">[25]</a>

Als rituell unrein gelten nach jüdischer Tradition zum Beispiel <a href="Leichnam" title="Leichnam">Tote</a>. Wer mit einem Toten in Berührung kommt, wird dadurch unrein und musste sich zur Zeit des <a href="Tempel_in_Jerusalem" class="mw-redirect" title="Tempel in Jerusalem">Tempels in Jerusalem</a> von dieser Unreinheit reinigen („<a href="Rote_Kuh" title="Rote Kuh">Rote Kuh</a>“). Auch gewisse <a href="K%C3%B6rperfl%C3%BCssigkeit" title="Körperflüssigkeit">Körperflüssigkeiten</a> verursachen rituelle Unreinheit.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Reformjudentum">Reformjudentum</h3></div>

Obwohl der Besuch der Mikwe im konservativen und liberalen Judentum für Frauen vorgeschrieben ist, wird das Gebot praktisch nur von strikt <a href="Orthodoxes_Judentum" title="Orthodoxes Judentum">orthodoxen</a> Frauen befolgt. In jüngster Zeit gibt es Anstrengungen, den Besuch der Mikwe auch unter nicht streng religiösen Frauen zu propagieren – selbst im <a href="Reformjudentum" class="mw-redirect" title="Reformjudentum">Reformjudentum</a> amerikanischer Prägung, das traditionell keine Mikwe kennt.<a href="#cite_note-26">[26]</a> So werden neue, nicht in der <a href="Halacha" title="Halacha">Halacha</a> begründete Verwendungen der Mikwe geschaffen, was mancherorts zum Bau von neuen Mikwaot führt.<a href="#cite_note-27">[27]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Aktuelle_Situation_in_Deutschland">Aktuelle Situation in Deutschland</h2></div>

Die Mikwen sind moderne beheizte Badeanlagen, von denen es in den über 100 jüdischen Gemeinden Deutschlands gegenwärtig knapp 30 gibt. In <a href="Berlin" title="Berlin">Berlin</a> existieren drei funktionierende Mikwen, eine im Chabad-Haus, eine neben der orthodoxen Synagoge in der Joachimsthaler Straße (bei der das Wasser aus 42 m Tiefe heraufgepumpt wird) und eine in der Oranienburger Straße (die ihr Wasser aus einem Wassertank auf dem Dach erhält).<a href="#cite_note-28">[28]</a><a href="#cite_note-29">[29]</a>

Die in jüngerer Zeit neu errichteten Synagogen und Gemeindezentren haben meist auch ein Tauchbad. In <a href="Bad_Segeberg" title="Bad Segeberg">Bad Segeberg</a> in <a href="Schleswig-Holstein" title="Schleswig-Holstein">Schleswig-Holstein</a>, mit einer jüdischen Gemeinde von 150 Mitgliedern, besteht seit 2002 eine Synagoge mit einer Mikwe. Ermöglicht wurde der Bau durch die Stiftung „Holsteins Herz“.<a href="#cite_note-holsteinsherz-30">[30]</a> Betrieben wird die Mikwe nicht mit Grund-, sondern mit Regenwasser.<a href="#cite_note-lvjgsh-31">[31]</a> In <a href="Konstanz" title="Konstanz">Konstanz</a>, wo früher die Gemeindemitglieder den <a href="Bodensee" title="Bodensee">Bodensee</a> für ihre Ritualtauchbäder nutzten, wurde im Sommer 2008 eine Mikwe eingeweiht. Der 300.000 Euro teure Bau wurde privat finanziert. Das Wasser kommt aus einem Auffangbecken für Regenwasser auf dem Dach des Gebäudes.<a href="#cite_note-32">[32]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Thea_Altaras" title="Thea Altaras">Thea Altaras</a>: <cite style="font-style:italic">Synagogen und jüdische Rituelle Tauchbäder in Hessen. Was geschah seit 1945? Eine Dokumentation und Analyse aus allen 264 hessischen Orten, deren Synagogenbauten die Pogromnacht 1938 und den Zweiten Weltkrieg überstanden: 276 architektonische Beschreibungen und Bauhistorien</cite>. Hrsg.: Gabriele Klempert, Hans-Curt Köster. Die Blauen Bücher, Königstein im Taunus 2007, ISBN 978-3-7845-7794-4, S. 31–59 (Grundsätzliches zu Mikwa’ot, aus dem Nachlass).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Mikwe&rft.au=Thea+Altaras&rft.btitle=Synagogen+und+j%C3%BCdische+Rituelle+Tauchb%C3%A4der+in+Hessen.+Was+geschah+seit+1945%3F+Eine+Dokumentation+und+Analyse+aus+allen+264+hessischen+Orten%2C+deren+Synagogenbauten+die+Pogromnacht+1938+und+den+Zweiten+Weltkrieg+%C3%BCberstanden%3A+276+architektonische+Beschreibungen+und+Bauhistorien&rft.date=2007&rft.genre=book&rft.isbn=9783784577944&rft.pages=31-59&rft.place=K%C3%B6nigstein+im+Taunus&rft.pub=Die+Blauen+B%C3%BCcher" style="display:none"> </li>

<li>Peter Guttkuhn: <cite style="font-style:italic">Zores um eine Mikwe. Wie die jüdische Gemeinde Lübeck 1852 einen Rechtsstreit um den Betrieb ihres Ritualbades gewann</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="J%C3%BCdische_Allgemeine" title="Jüdische Allgemeine">Allgemeine Jüdische Wochenzeitung</a></cite>. Jahrgang 51, Nr. 18. Bonn 5. September 1996.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Mikwe&rft.atitle=Zores+um+eine+Mikwe.+Wie+die+j%C3%BCdische+Gemeinde+L%C3%BCbeck+1852+einen+Rechtsstreit+um+den+Betrieb+ihres+Ritualbades+gewann&rft.au=Peter+Guttkuhn&rft.date=1996-09-05&rft.genre=journal&rft.issue=18&rft.jtitle=Allgemeine+J%C3%BCdische+Wochenzeitung&rft.place=Bonn&rft.volume=Jahrgang+51" style="display:none"> </li>

<li>Katrin Keßler: Jüdische Ritualbäder in Deutschland. Typologie und Entwicklungsgeschichte. In: <a href="INSITU_(Zeitschrift)" title="INSITU (Zeitschrift)">INSITU. Zeitschrift für Architekturgeschichte</a>. 7, 2/2015, S. 197–212.</li>

<li><a href="Heinrich_Nuhn_(Historiker)" title="Heinrich Nuhn (Historiker)">Heinrich Nuhn</a>: <cite style="font-style:italic">Die Rotenburger Mikwe. Kulturdenkmal und Zeugnis der Vielfalt jüdischen Lebens</cite>. Verlag AG Spurensuche, Rotenburg an der Fulda 2006, ISBN 3-933734-11-8 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://mikwe.hassia-judaica.de/uploads/media/Mikwe_ebook.pdf">mikwe.hassia-judaica.de</a> [PDF; 3,0 MB] Mit einem Nachwort von Avital ben-Chorin (geb. Erika Fackenheim) und Erläuterungen von Martin Schaub zu seiner Mose-Skulptur).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Mikwe&rft.au=Heinrich+Nuhn&rft.btitle=Die+Rotenburger+Mikwe.+Kulturdenkmal+und+Zeugnis+der+Vielfalt+j%C3%BCdischen+Lebens&rft.date=2006&rft.genre=book&rft.isbn=3933734118&rft.place=Rotenburg+an+der+Fulda&rft.pub=Verlag+AG+Spurensuche" style="display:none"> </li>

<li><cite style="font-style:italic">Mikwe</cite>. In: <a href="Ernst_Seidl_(Kunsthistoriker)" title="Ernst Seidl (Kunsthistoriker)">Ernst Seidl</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Lexikon der Bautypen. Funktionen und Formen der Architektur</cite>. Philipp Reclam jun., Stuttgart 2006, ISBN 3-15-010572-2.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Mikwe&rft.atitle=Mikwe&rft.btitle=Lexikon+der+Bautypen.+Funktionen+und+Formen+der+Architektur&rft.date=2006&rft.genre=book&rft.isbn=3150105722&rft.place=Stuttgart&rft.pub=Philipp+Reclam+jun." style="display:none"> </li>

<li>Sylvia Seifert: <cite style="font-style:italic">Einblicke in das Leben jüdischer Frauen in Regensburg</cite>. In: Kätzel/Schrott (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Regensburger Frauenspuren. Eine historische Entdeckungsreise</cite>. Pustet, Regensburg 1995.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Mikwe&rft.atitle=Einblicke+in+das+Leben+j%C3%BCdischer+Frauen+in+Regensburg&rft.au=Sylvia+Seifert&rft.btitle=Regensburger+Frauenspuren.+Eine+historische+Entdeckungsreise&rft.date=1995&rft.genre=book&rft.place=Regensburg&rft.pub=Pustet" style="display:none"> </li>

<li>Jüdisches Museum Franken, Jüdisches Museum Frankfurt am Main, Jüdisches Museum Hohenems und Jüdisches Museum Wien (Hrsg.): Ganz rein! Jüdische Ritualbäder. Fotografien von Peter Seidel. Mit Beiträgen von <a href="Felicitas_Heimann-Jelinek" title="Felicitas Heimann-Jelinek">Felicitas Heimann-Jelinek</a>, Gail Levin, Gerhard Milchram, <a href="Hannes_Sulzenbacher" title="Hannes Sulzenbacher">Hannes Sulzenbacher</a> und <a href="Annette_Weber_(Kunsthistorikerin)" title="Annette Weber (Kunsthistorikerin)">Annette Weber</a>. Holzhausen Verlag, Wien 2010, ISBN 978-3-85493-172-0.</li>

<li><a href="Georg_Heuberger" title="Georg Heuberger">Georg Heuberger</a> (Hrsg.): Mikwe. Geschichte und Architektur jüdischer Ritualbäder in Deutschland. Jüdisches Museum der Stadt Frankfurt am Main, Frankfurt 1992, ISBN 3-9802125-2-1.</li>

<li>Neta Bodner: Jewish Ritual Baths Immersion and Spiritual Renewal in the Medieval City. In Elisheva Baumgarten, Ido Noy (Hrsg.): In and Out, Between and Beyond: Jewish Daily Life in Medieval Europe. The Max and Iris Stern Gallery, Hebrew University of Jerusalem, Jerusalem 2021, auf beyond-the-elite.huji.ac.il <a rel="nofollow" class="external text" href="https://beyond-the-elite.huji.ac.il/sites/default/files/beyond-the-elite/files/neta_article.pdf">beyond-the-elite.huji.ac.il</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Mikvaot?uselang=de">Commons: Mikvaot</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Mikwe" class="extiw external" title="wikt:Mikwe">Wiktionary: Mikwe</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hagalil.com/judentum/torah/rabbi-waskow/reinheit.htm">Tahara, Tumah und Mikvvah: Erläuterungen im Kontext ritueller Reinheitsgebote</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.synagoge-karlsruhe.de/library/article_cdo/aid/524426/jewish/Mikwe.htm">Jüdisches Bildungszentrum Baden: Mikwe - Familienreinheit. Reinigende Wasser</a></li>

<li>Bettina Dyttrich: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.woz.ch/artikel/2010/nr25/leben/19462.html">Die Mikwe. Wen das lebendige Wasser belebt.</a> WOZ, 24. Juni 2010</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://dfg-science-tv.de/de/projekte/rituale/2011-05-25">Reinheitsrituale im mittelalterlichen Judentum</a> DFG Science TV</li>

<li>Evyatar Marienberg: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://davidkultur.at/artikel/aufklarung-als-innerjudische-herausforderung">Aufklärung als innerjüdische Herausforderung. Rabbi Moses Schreiber, „häretische jüdische Ärzte“ und Ritualbäder.</a> In: DAVID: Jüdische Kulturzeitschrift 94 (Sep. 2012), S. 68–71.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.n-tv.de/regionales/sachsen/Nach-Sensationsfund-Neue-Praesentation-zur-Chemnitzer-Mikwe-article25759486.html">Chemnitzer Mikwe</a></li>

<li>Die Gläubigen begeben sich in die Mikwe und tauchen dort vollständig unter, wobei sich nichts Fremdes zwischen ihrem Körper und dem Wasser befinden darf, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/none/path/s9140f85ebecc91a8/image/iaa936efda715017b/version/1367594588/image.jpg">Abbildung, auf image.jimcdn.com</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a href="Ina_Willi-Plein" title="Ina Willi-Plein">Ina Willi-Plein</a>: Opfer und Sühne. S. 278 <a href="Walter_Dietrich_(Theologe)" title="Walter Dietrich (Theologe)">Walter Dietrich</a> (Hrsg.): Die Welt der hebräischen Bibel. Umfeld, Inhalte, Grundthemen. 2. Auflg., Kohlhammer Stuttgart 2021, ISBN 978-3-17-039323-3, S. 276–289

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zentralratderjuden.de/judentum/riten-gebraeuche/mikwa-ein-symbol-der-neugeburt/">Mikwa. Ein Symbol der Neugeburt. Die Mikwa ist ein sog. Ritualbad oder Tauchbad und dient der rituellen Reinigung.</a> Der Zentralrat der Juden in Deutschland, auf zentralratderjuden.de

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> <a href="Levitikus" title="Levitikus">Lev</a> 15 , Ausscheidungen, Menstruation; <a href="Levitikus" title="Levitikus">Lev</a> 16 , <a href="Vers%C3%B6hnungstag" class="mw-disambig" title="Versöhnungstag">Versöhnungstag</a>; <a href="Numeri" title="Numeri">Num</a> 19 , Reinigung nach <a href="Leiche" class="mw-redirect" title="Leiche">Leichenkontakt</a>

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Simone Paganini, Boris Repschinski: Kontinuität und Diskontinuität in der Reinheitsthematik vom Judentum des Zweiten Tempels zum Neuen Testament. <a href="Zeitschrift_f%C3%BCr_katholische_Theologie" title="Zeitschrift für katholische Theologie">Zeitschrift für katholische Theologie</a> Vol. 134, No. 4, Synagoge und Kirchen (2012), S. 449–470

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> <a href="Beate_Ego" title="Beate Ego">Beate Ego</a>: Reinheit / Unreinheit / Reinigung (AT). Erstellt: April 2007, auf bibelwissenschaft.de <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibelwissenschaft.de/wibilex/das-bibellexikon/lexikon/sachwort/anzeigen/details/reinheit-unreinheit-reinigung-at/ch/be61b91055d14fe63f39b53d34b8e22c/">bibelwissenschaft.de</a>

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Rahel R. Wasserfall (Hrsg.): Women and Water: Menstruation in Jewish Life and Law. (= Brandeis Series on Jewish Women) Brandeis University Press, Hanover/London 1999, ISBN 0-87451-960-8, S. 264 (englisch).

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Tagesspiegel, 22. Dez. 2020: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.tagesspiegel.de/wissen/archaeologie-in-jerusalem-2000-jahre-alte-mikwe-und-byzantinische-kirche-im-garten-gethsemane-entdeckt/26741800.html">2000 Jahre alte Mikwe und byzantinische Kirche im (oder am) Garten Gethsemane entdeckt</a>

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.radio8.de/rothenburg-sensation-in-der-judengasse-10-91986/">Rothenburg | Sensation in der Judengasse 10.</a> www.radio8.de, 26. Juni 2019, abgerufen am 13. August 2020.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMikwe&rft.title=Rothenburg+%7C+Sensation+in+der+Judengasse+10&rft.description=Rothenburg+%7C+Sensation+in+der+Judengasse+10&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.radio8.de%2Frothenburg-sensation-in-der-judengasse-10-91986%2F&rft.publisher=www.radio8.de&rft.date=2019-06-26">

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Bayerischer Rundfunk: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=BNZL_YNjiFI&t=219s">Ein Denkmal wird saniert: Trockenbau und ein archäologischer Fund | Wir in Bayern | BR</a> (ab 0:03:39) auf <a href="YouTube" title="YouTube">YouTube</a>, 20. Juli 2023. Video über die Mikwe im Gebäude der Judengasse 10

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.talmud.de/tlmd/was-ist-eine-mikwe/">Talmud.de "Was ist eine Mikwe?"</a>, Abruf am 1. September 2020

</li>

<li id="cite_note-nuhn-11"><a href="#cite_ref-nuhn_11-0">↑</a> Heinrich Nuhn: Die Rotenburger Mikwe. Kulturdenkmal und Zeugnis der Vielfalt jüdischen Lebens. Verlag AG Spurensuche, Rotenburg an der Fulda 2006, ISBN 3-933734-11-8. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://mikwe.hassia-judaica.de/uploads/media/Mikwe_ebook.pdf">E-Book</a> (PDF; 3,0 MB).

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> <a href="Bernhard_Purin" title="Bernhard Purin">Bernhard Purin</a> (Hrsg.): Jüdisches Museum Franken. Fürth & Schnaittach. Prestel, München 1999, ISBN 3-7913-2205-2, S. 5 f. Katrin Bielfeldt: Geschichte der Juden in Fürth. Jahrhundertelang eine Heimat. Sandberg Verlag, Nürnberg 2005, ISBN 3-930699-44-3, S. 16 f. und 24 f.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.alemannia-judaica.de/kirchheim_ufr_synagoge.htm">Joachim Braun (Mitarbeit), Artikel zur Geschichte der jüdischen Gemeinde, zu Synagoge und zur Entdeckung der Mikwe. Hier auch Literatur und Links zum Thema.</a>

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> In: Archäologie in Deutschland 2/2001, S. 53.

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.chemnitz.de/chemnitz/de/unsere-stadt/geschichte/mikwe/index.html">Historische Mikwe.</a> chemnitz.de, abgerufen am 8. September 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMikwe&rft.title=Historische+Mikwe&rft.description=Historische+Mikwe&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.chemnitz.de%2Fchemnitz%2Fde%2Funsere-stadt%2Fgeschichte%2Fmikwe%2Findex.html&rft.publisher=chemnitz.de">

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Lisa Lamm: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nationalgeographic.de/geschichte-und-kultur/2022/02/historischer-fund-juedisches-tauchbad-in-chemnitz-ausgegraben">Historischer Fund: Jüdisches Tauchbad in Chemnitz ausgegraben.</a> In: nationalgeographic.de. 25. Februar 2022, abgerufen am 8. September 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMikwe&rft.title=Historischer+Fund%3A+J%C3%BCdisches+Tauchbad+in+Chemnitz+ausgegraben&rft.description=Historischer+Fund%3A+J%C3%BCdisches+Tauchbad+in+Chemnitz+ausgegraben&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.nationalgeographic.de%2Fgeschichte-und-kultur%2F2022%2F02%2Fhistorischer-fund-juedisches-tauchbad-in-chemnitz-ausgegraben&rft.creator=Lisa+Lamm&rft.date=2022-02-25">

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Gutachterin Julia Baumann, 3. November 2003.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.talmud.de/tlmd/mikwe-das-eintauchen-in-lebendiges-wasser">Über die verschiedenen Arten von Wasser</a> in der Mikwe und warum es ggf. keinen Abfluss gibt.

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Adolph-Christian-Heinrich Henke: <cite style="font-style:italic">Zeitschrift für die Staatsarzneikunde. Hrsg. von Adolph (Christian Heinrich) Henke</cite>. Palm und Enke, 1830, S. 274 ff. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.google.de/books/edition/Zeitschrift_f%C3%BCr_die_Staatsarzneikunde_H/TA9PAAAAcAAJ?hl=de&gbpv=1&dq=moritz+mombert&pg=PA274&printsec=frontcover">google.de</a> [abgerufen am 10. Dezember 2024]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Mikwe&rft.au=Adolph-Christian-Heinrich+Henke&rft.btitle=Zeitschrift+f%C3%BCr+die+Staatsarzneikunde.+Hrsg.+von+Adolph+%28Christian+Heinrich%29+Henke&rft.date=1830&rft.genre=book&rft.pages=274ff.&rft.pub=Palm+und+Enke" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11714540?page=52,53">'Das gesetzlich verordnete Kellerquellenbad der Israelitinnen' - Digitalisat | MDZ.</a> S. 42ff., abgerufen am 10. Dezember 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMikwe&rft.title=%27Das+gesetzlich+verordnete+Kellerquellenbad+der+Israelitinnen%27+-+Digitalisat+%7C+MDZ&rft.description=%27Das+gesetzlich+verordnete+Kellerquellenbad+der+Israelitinnen%27+-+Digitalisat+%7C+MDZ&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.digitale-sammlungen.de%2Fde%2Fview%2Fbsb11714540%3Fpage%3D52%2C53">

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Jonas Blum, Dieter Gottschaltk D.Herbert May, Sakia Müller, in Fränkisches Freilichtmuseum Bad Windsheim, Synagoge aus Allersheim, Exponat Mikwe in den Kellerräumen, Exponaterläuterungen

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Désirée Schostak: <cite style="font-style:italic">Der Weg der Mikwe in die Moderne: Ritualbäder der Emanzipationszeit im Spannungsfeld von öffentlicher Wahrnehmung und jüdischem Selbstverständnis</cite>. Vandenhoeck & Ruprecht, 2022, ISBN 978-3-647-56059-5, S. 169 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.google.de/books/edition/Der_Weg_der_Mikwe_die_Moderne/AcXkEAAAQBAJ?hl=de&gbpv=1&dq=moritz+mombert&pg=PA169&printsec=frontcover">google.de</a> [abgerufen am 10. Dezember 2024]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Mikwe&rft.au=D%C3%A9sir%C3%A9e+Schostak&rft.btitle=Der+Weg+der+Mikwe+in+die+Moderne%3A+Ritualb%C3%A4der+der+Emanzipationszeit+im+Spannungsfeld+von+%C3%B6ffentlicher+Wahrnehmung+und+j%C3%BCdischem+Selbstverst%C3%A4ndnis&rft.date=2022&rft.genre=book&rft.isbn=9783647560595&rft.pages=169&rft.pub=Vandenhoeck+%26+Ruprecht" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.de.chabad.org/library/article.asp?AID=469278">Gehen Männer ebenfalls zur Mikwah?</a> Chabad.org.

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Michael Rosenkranz: Mikwe – Das Eintauchen in lebendiges Wasser. 31. März 2014 – 29 Adar II 5774, auf talmud.de <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.talmud.de/tlmd/mikwe-das-eintauchen-in-lebendiges-wasser/">talmud.de</a>

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Aryeh Citron: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://de.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/2208214/jewish/Das-Eintauchen-von-Gefen-Tewilat-Kelim.htm">Das Eintauchen von Gefäßen (Tewilat Kelim).</a> In: de.chabad.org. Abgerufen am 27. Januar 2025.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMikwe&rft.title=Das+Eintauchen+von+Gef%C3%A4%C3%9Fen+%28Tewilat+Kelim%29&rft.description=Das+Eintauchen+von+Gef%C3%A4%C3%9Fen+%28Tewilat+Kelim%29&rft.identifier=https%3A%2F%2Fde.chabad.org%2Fparshah%2Farticle_cdo%2Faid%2F2208214%2Fjewish%2FDas-Eintauchen-von-Gefen-Tewilat-Kelim.htm&rft.creator=Aryeh+Citron">

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Charlotte Elisheva Fonrobert: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://bet-debora.de/2001/juedische-familie/fonrobert.htm">Eine Mikwe für Feministinnen</a>.

</li>

<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> Judith Baskin, Shimon Gibson und David Kotlar: Mikveh. In: Michael Berenbaum und Fred Skolnik (Hrsg.): <a href="Encyclopaedia_Judaica" title="Encyclopaedia Judaica">Encyclopaedia Judaica</a>. Band 14, 2. Ausgabe, Macmillan Reference USA, Detroit 2007, S. 225–230 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0014_0_13881.html">online</a>. Jewish Virtual Library (<a href="Englische_Sprache" title="Englische Sprache">englisch</a>).

</li>

<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.chabadberlin.de/templates/articlecco_cdo/aid/776750">Donig Mikva</a>

</li>

<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.berlin-judentum.de/mikwe/index.htm">Mikveh in Berlin.</a>

</li>

<li id="cite_note-holsteinsherz-30"><a href="#cite_ref-holsteinsherz_30-0">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20070914001940/http://www.holsteinsherz.de/projects/7">Jüdisches Gemeindezentrum Lohmühle.</a> Stiftung Holsteins Herz, archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

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</style><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.holsteinsherz.de%2Fprojects%2F7">Original</a> (nicht mehr online verfügbar) am 14. September 2007; abgerufen am 7. Februar 2011.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMikwe&rft.title=J%C3%BCdisches+Gemeindezentrum+Lohm%C3%BChle&rft.description=J%C3%BCdisches+Gemeindezentrum+Lohm%C3%BChle&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20070914001940%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.holsteinsherz.de%2Fprojects%2F7&rft.publisher=Stiftung+Holsteins+Herz&rft.source=http://www.holsteinsherz.de/projects/7">

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<li id="cite_note-lvjgsh-31"><a href="#cite_ref-lvjgsh_31-0">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20100209042251/http://www.lvjgsh.de/html/mikwe.html">Mikwe in Bad Segeberg.</a> Landesverband der Jüdischen Gemeinden von Schleswig-Holstein, archiviert vom <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.lvjgsh.de%2Fhtml%2Fmikwe.html">Original</a> (nicht mehr online verfügbar) am 9. Februar 2010; abgerufen am 7. Februar 2011.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMikwe&rft.title=Mikwe+in+Bad+Segeberg&rft.description=Mikwe+in+Bad+Segeberg&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20100209042251%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.lvjgsh.de%2Fhtml%2Fmikwe.html&rft.publisher=Landesverband+der+J%C3%BCdischen+Gemeinden+von+Schleswig-Holstein&rft.source=http://www.lvjgsh.de/html/mikwe.html">

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<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zentralratdjuden.de/de/article/1953.html?sstr=Mikwe">Jüdische Gemeinde weiht ihre neue Mikwe.</a> Zentralrat der Juden in Deutschland.

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4295508-7">4295508-7</a> </div>

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